Wie kommt es, dass uns ein einziger Gott (mit einer göttlichen Natur) in drei Personen erscheint (sich manifestiert)? Ein Gott in den Drei ist natürlich ein Geheimnis des Glaubens. Denn wie können wir in einer göttlichen Natur (in einem Gott) drei verschiedene Personen unterscheiden (unterscheiden)? Nun, sie unterscheiden sich in der Theologie durch:

1. Herkunft.

2. Beziehungen.

3. Mitgliedschaft.

Herkunft: Der Vater kommt von niemandem, der Sohn kommt vom Vater und der Heilige Geist vom Vater und dem Sohn.

Beziehungen: (es gibt vier davon):

Der Vater des Sohnes ist die Vaterschaft,

Ein Sohn zum Vater ist eine Sohnschaft,

Der Vater und der Sohn vor dem Heiligen Geist ist der aktive Atemzug.

und der Heilige Geist zum Vater und zum Sohn ist ein passiver Atemzug.

Dies wird als Perychoriasis bezeichnet, d.h. die gegenseitige Durchdringung der drei Göttlichen Personen:

Der Vater ist alles im Sohn und im Heiligen Geist,

Der Sohn ist alles im Vater und im Heiligen Geist,

und der Heilige Geist ist alles im Vater und im Sohn.

Botschaft: Der Vater sendet den Sohn und zusammen mit dem Sohn den Heiligen Geist. Alles Handeln Gottes hat seine Quelle im Vater, wird im Sohn verwirklicht und manifestiert sich (ergänzt) im Geist. Der Vater gebiert den Sohn, der Sohn und der Vater atmen den Geist, der Geist macht den Sohn gegenwärtig und führt zum Vater.

J 14,26: "Und die Trösterin, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe".

J 15,26: "Wenn aber der Tröster kommt, den ich euch vom Vater senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater kommt, wird er von mir Zeugnis ablegen.

Botschaft des Heiligen Geistes.

 Ich möchte Sie daran erinnern, dass die Sendung in der Heiligen Dreifaltigkeit den Einzelnen in der Einheit Gottes unterscheidet. Der Vater sendet den Sohn und zusammen mit dem Sohn den Heiligen Geist. Alles Handeln Gottes hat seine Quelle im Vater, wird im Sohn verwirklicht und manifestiert sich (ergänzt) im Geist.

Der Heilige Geist erfüllt diese Sendung vom Sohn und Vater in drei Dimensionen:

1. individuell-persönlich.

2. Gemeinschaft und Soziales.

3. der Kosmische.

Die persönliche Dimension der Mission.

Rz 8,14-16,29: "Denn alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Söhne Gottes. Ihr habt nicht den Geist der Knechtschaft empfangen, um wieder Angst zu haben, aber ihr habt den Geist der Adoption als Söhne empfangen, in dem wir weinen können: Abba, Vater! Der Geist selbst unterstützt mit seinem Zeugnis unseres Geistes, dass wir Kinder Gottes sind. Denen, die er seit Jahrhunderten kannte, wollte er auch, dass sie wie das Bild seines Sohnes werden, damit er der Erstgeborene unter vielen Brüdern und Schwestern sein konnte.

1 Korinther 3,16: "Wisst ihr nicht, dass ihr der Tempel Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt?

 Paulus betont die Schlüsselrolle des Heiligen Geistes im Werk der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Deshalb kann der Heilige Geist nicht umhin, an der Erschaffung jedes Menschen mitzuwirken. Der heilige Irenäus beschrieb es als solches: "Deshalb ist das Wort Mensch und Sohn Gottes geworden, Sohn des Menschen, damit der Mensch ein Sohn Gottes werde.

Der heilige Atanaise stellt fest, dass Gott durch den Geist ein "Träger des Fleisches" geworden ist, damit der Mensch ein "Träger des Geistes" werden kann. So dringt der Geist in die geistliche und somatische Sphäre des Menschen ein, und so wird der Mensch im vollen Sinne des Wortes "Tempel Gottes" und "Sohn Gottes".

 Das antreibende und göttliche Handeln des Heiligen Geistes im Menschen bewirkt übernatürliche Wirkungen, z.B. den "Heiligen Geist" und den "Heiligen Geist":

1. Hält den Glauben an den Menschen aufrecht.

2. Erleuchtet unseren Geist in der Erkenntnis der Wahrheit.

3. Heiligt uns und wird ein Berater in unserem Willen und Handeln.

4) Er ist der Geber der Hoffnung und die Quelle der Liebe.

5) Gewährt Charismen sowie natürliche Gaben (Talente, Fähigkeiten).

6. Gibt Leben und gibt die Auferstehung.

Die soziale und gemeinschaftliche Dimension der Mission.

Ef 2,21-22: "In ihm wächst das ganze Gebäude vereint wie ein heiliger Tempel im Herrn, in ihm, und ihr steigt auch im gemeinsamen Gebäude auf, um die Wohnung Gottes durch den Geist zu sein".

Der Geist in der Gemeinschaft (Kirche) spielt die gleiche Rolle wie die Seele im Menschen:

1. sichert seinen Fortbestand bei der Erfüllung der Verheißung Jesu: "und die Tore der Hölle werden sie nicht passieren können".

2. gibt der Kirche eine Identität (die Kirche hört nicht auf, die Kirche zu sein).

3. Der Heilige Geist ist ein Lehrer in der Kirche und wacht über die Hinterlassenschaft der Offenbarung.

4. revitalisiert die Kirche (innere Entwicklung der Kirche).

5. wirkt in der Kirche in Gottes Wort und Sakramenten.

6. stellt sicher, dass die Kirche als Ganzes unfehlbar ist.

 Die kosmische Dimension der Mission.

 1 Kor 2,10: "Aber Gott hat es uns durch den Geist offenbart. Der Geist durchdringt alles, sogar die Tiefen Gottes selbst.

Apostelgeschichte 17:28: "Denn in ihm leben, bewegen und sind wir.

 Einige, besondere Handlungen des Heiligen Geistes in der Kerze:

1. Bewirkt die Existenz, Entwicklung und Beständigkeit von Werten wie Glaube, Gerechtigkeit, Freiheit, Wahrheit, Liebe usw.

2. Macht Nationen an letzter Stelle (z.B. Irland, Polen).

3. Handelt an der Quelle großer sozialer Bewegungen (z.B. Solidarität).

Werke, deren Urheber Satan, Mensch oder das sogenannte "blinde Schicksal" sein können, kann der Heilige Geist sie in heilbringende Ereignisse (z.B. die Kreuzigung Christi) verwandeln.

Gericht der sogenannten strukturellen Sünden (z.B. Hitlerismus, Nazismus, Maoismus, Stalinismus): J 16,8-11: "Und wenn er kommt, wird er die Welt von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht überzeugen. Von der Sünde - weil sie nicht an mich glauben; von der Gerechtigkeit - weil ich zum Vater gehe und du mich nicht mehr sehen wirst; schließlich vom Gericht - weil der Herrscher dieser Welt gerichtet wurde".

Merkmale der Sendung des Heiligen Geistes:

1. In keiner Weise eingeschränkt.

2. Unsichtbar (nur in Effekten sichtbar) und in Form von Zeichen.

3. Immer wirksam, sofern sie offen für ihr Handeln ist.

4. Oft überraschender Mann (feurige Zungen im Abendmahlssaal: "Plötzlich konnten wir Geräusche vom Himmel hören....") und unberechenbar.

5. Eschatologisch.

6. Vereinigung und Ordnung (Epheser 1,10: "Alles in Christus als Haupt zu vereinen").

7. Frömmigkeit (Heiligung des Menschen, aber auch seiner natürlichen und sozialen Umgebung).

8. Existentiell (gerichtet auf den Menschen mit all seiner Umgebung.

 Das Wirken des Heiligen Geistes kann einen Charakter haben:

1. Direkt - nur in seiner Wirkung sichtbar, obwohl die Annahme der Gaben des Geistes nur durch den Glauben möglich ist.

Intermediär - wahrnehmbarer, weil es durch Zeichen erreicht wird:

a) Sakramentale

b) Extra-transparent (andere Person, Ereignisse, Sache).